{"id":3889,"date":"2020-07-08T11:03:10","date_gmt":"2020-07-08T14:03:10","guid":{"rendered":"http:\/\/comunicadas.com.ar\/?p=3889"},"modified":"2020-07-08T11:03:10","modified_gmt":"2020-07-08T14:03:10","slug":"influencers-y-confusion-las-cosas-que-nos-hacen-ruido-del-sistema-de-famosas-formadoras-de-opinion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comunicadas.com.ar\/index.php\/2020\/07\/08\/influencers-y-confusion-las-cosas-que-nos-hacen-ruido-del-sistema-de-famosas-formadoras-de-opinion\/","title":{"rendered":"Influencers y confusi\u00f3n: las cosas que nos hacen ruido del sistema de \u201cfamosas\u201d formadoras de opini\u00f3n."},"content":{"rendered":"\n

Por Mujeres que no fueron tapa.<\/a><\/p>\n\n\n\n

PARTE I<\/strong>
No es algo nuevo: las y los artistas siempre fueron foco de atenci\u00f3n, en especial aquelles vinculades con los medios audiovisuales. Desde los comienzos del cine, el p\u00fablico se interes\u00f3 por sus estrellas y sinti\u00f3 especial morbo por sus vidas privadas. Durante d\u00e9cadas, quienes fueron tocades por la varita m\u00e1gica de fama jugaron a mantener un delicado equilibrio entre proteger su intimidad y usarla como herramienta de promoci\u00f3n. Los medios eran el filtro que decid\u00eda qu\u00e9 esc\u00e1ndalo llegaba a la televisi\u00f3n, las fotos de qu\u00e9 casa se publicaban en una revista. Y en torno a les elegides se constru\u00eda sentido, qu\u00e9 es lo bello, qu\u00e9 es lo deseable, qu\u00e9 es lo normal.
Pero las redes sociales llevaron esa din\u00e1mica un paso m\u00e1s all\u00e1. La mediatizaci\u00f3n dej\u00f3 de ser indispensable, y cualquier famose puede elegir ventilar la privacidad de su vida cotidiana si eso le permite generar m\u00e1s ingresos. Las l\u00edneas se borran y el producto ya no es la pel\u00edcula o el programa de TV, sino el o la propia persona. Bienvenides al universo de las celebridades influencers, donde cualquier persona que haya obtenido los famosos 15 minutos de fama vaticinados por Andy Warhol, puede llegar a millones y constituirse como formadores de opini\u00f3n.
A veces las vemos nosotras, a veces nos las comparten nuestras seguidoras, pero hace tiempo que no pasa un d\u00eda sin que nos encontremos frente a una publicaci\u00f3n de une influencer que nos dispara las alarmas. Es evidente que el problema trasciende a las personas individuales, es una cuesti\u00f3n de esta casta medi\u00e1tica c\u00f3mo colectivo. Y siendo esta la nueva encarnaci\u00f3n del poder medi\u00e1tico para construir y sostener identidades y pensamiento, decidimos reconocer y reflexionar sobre cu\u00e1les son esas pr\u00e1cticas da\u00f1inas que vemos cotidianamente, en especial las que tienen a las mujeres como sujeto o destino.<\/p>\n\n\n\n

\"undefined\"<\/p>\n\n\n\n

PARTE II - El coaching de la empat\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Parece ser que en el mundo influencer, ese mundo en el que la visibilidad la tienen quienes muestran y exhiben sus cuerpos hegem\u00f3nicos, sus consumos y sus vidas \u201cfelices\u201d, donde todo se trata de rutinas fit, consejos de belleza, secretos para adelgazar o para ser como no sos, est\u00e1 surgiendo una nueva tendencia, a la que hemos bautizado como el coaching de la empat\u00eda.
Consiste en mostrarse en sinton\u00eda con el sufrimiento de les millones y millones que no encajan en ese modelo que estas personas promueven y refuerzan todos los d\u00edas con sus publicaciones.
La estrategia es afirmar cosas del estilo \"yo tambi\u00e9n soy imperfecta\u201d, mientras nos muestran cuerpos esculpidos a fuerza de tratamientos est\u00e9ticos, horas de gimnasio, dietas y cirug\u00edas. El mensaje que se escribe con la mano y se borra con el codo es \u201cchicas somos todas iguales\u201d, \u201clo que importa es lo de adentro\u201d \u201caceptate como sos\u201d.
Pero no hay texto sin contexto. \u00bfQu\u00e9 sentido tienen esos mensajes en ese contexto?
\u00bfDesde qu\u00e9 lugar alguien que todo el tiempo exhibe su cuerpo hegem\u00f3nico nos dice que nos aceptemos como somos que ella tambi\u00e9n es \u201cimperfecta\u201d?
\u00bfQu\u00e9 nos quiere decir?
\u00bfQu\u00e9 nos quiere decir esta chica que aparece mostrando sus abdominales y su panza chata, como si eso fuera \u201cser gorda\u201d o no cumplir con el mandato de belleza? \u00bfQuiere decir que eso es ser gorda? \u00bfSer\u00e1 que quiz\u00e1s sin darse cuenta est\u00e1 exponiendo su propia gordofobia?.
Porque de alg\u00fan modo, pensar que \u201clo que est\u00e1 mal\u201d \u201clo imperfecto es el cuerpo que aparece en la foto de la derecha es llevarse puestos todos los cuerpos no hegem\u00f3nicos. Es decirle a las personas que tenemos esos cuerpos, sos gorda, sos fea, est\u00e1s mal.<\/p>\n\n\n\n

\"undefined\"<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

PARTE IV (sic)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Otra chica, nos habla desde su cocina, usa dos bananas una verde y otra madura para metaforizar y contarnos q es importante no juzgar por las apariencias, lo que importa es lo de adentro, y nos aconseja q no nos sintamos mal por ser como somos. Nos lo dice desde la m\u00e1s absoluta de las hegemon\u00edas corporales. Lo dicen personas que trabajan activamente para cumplir con todos los requisitos q el sistema impone para encajar.
Como estos ejemplos que usamos en estos postes tantos otros, no se trata de personalizar.
\u00bfCu\u00e1l es el mensaje entonces? \u00bfQu\u00e9 nos est\u00e1n diciendo otra vez?<\/p>\n\n\n\n

Nos dicen que la aceptaci\u00f3n es una cuesti\u00f3n de actitud mental positiva, una decisi\u00f3n individual. Nos dicen que todas estamos en igualdad de condiciones para lograr la aceptaci\u00f3n. La realidad es que no, no nos podemos aceptar como somos si solo nos rodean como modelo cuerpos hegem\u00f3nicos, cuerpos de mujeres j\u00f3venes, blancas, delgadas, desnudas y sexualizadas. Im\u00e1genes que reafirman que lo que merece ser visto y mostrado es eso. Del otro lado de nuestra piel, el mundo nos sigue diciendo lo mismo, solo que ahora se nos impone una nueva obligaci\u00f3n, la de aceptarnos como somos, as\u00ed, solas, como podamos. Y si tan f\u00e1cil es, pero no lo logramos, el problema somos nosotras y nuestra d\u00e9bil voluntad, no el sistema que se reproduce a s\u00ed mismo gracias a estos mensajes.<\/p>\n\n\n\n

Link video.<\/a><\/p>\n\n\n\n

PARTE V<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El feminismo como marketing<\/p>\n\n\n\n

Una de las cr\u00edticas que encontramos con m\u00e1s frecuencia cuando hacemos alguna publicaci\u00f3n sobre la exhibici\u00f3n y sexualizaci\u00f3m permanente de mujeres hegem\u00f3nicas, es que cada quien hace lo que quiere con su cuerpo, y que el feminismo debe proteger ese \u00bfderecho? a exhibirse.<\/p>\n\n\n\n

La realidad es nadie hace lo que quiere con su cuerpo en el capitalismo y en el patriarcado, nuestras identidades se construyen en relaci\u00f3n, no en un tubo de ensayo. Con esto no queremos decir que las mujeres no puedan mostrarse como se les antoje. Pero mientras que exhibirse sin generar rechazo ni censura sea un privilegio de los cuerpos hegem\u00f3nicos, seguir\u00e1n siendo, a consciencia o no, una herramienta para adoctrinar sobre lo aceptable y lo deseable. Si la libertad de esa exhibici\u00f3n no es para todas, si es una libertad individual, est\u00e1 lejos del camino de emancipaci\u00f3n que propone el feminismo. Y ese es el marco en el que nos paramos para ejercer la cr\u00edtica de esas pr\u00e1cticas.<\/p>\n\n\n\n

El \u00faltimo gran debate en este sentido, se gener\u00f3 a ra\u00edz del estereotipo de mujer seleccionado por un canal para sus noticieros, y la forma sexualizada en que se las presenta, a trav\u00e9s de su ropa. Una de las involucradas sali\u00f3 a responder que \"salir en tetas la empoder\u00f3\" y tild\u00f3 de \"rid\u00edculas\" a quienes cuestionaron las pr\u00e1cticas del canal. No es la primera influencer -ni ser\u00e1 la \u00faltima- en emplear el empoderamiento como una herramienta de marketing personal, para legitimar pr\u00e1cticas que no solo se usan en beneficio propio, sino que adem\u00e1s da\u00f1an a otras mujeres.<\/p>\n\n\n\n

\"undefined\"<\/p>\n\n\n\n

PARTE VI<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No se trata de negar la dimensi\u00f3n individual del empoderamiento. La autoestima, la confianza y la seguridad son sin duda parte de ese proceso. Pero si eso es todo, si no hay una toma de conciencia y cr\u00edtica al sistema, si no hay resistencia a las estrategias usadas para cooptar nuestros cuerpos y sexualidades, si el empoderamiento se limita a reapropiarse del deseo heteropatriarcal para ganancia propia, nada tiene que ver con la lucha feminista. Solo refleja una concepci\u00f3n de la vida y la sexualidad neoliberal, en la que todo es v\u00e1lido si se asegura la satisfacci\u00f3n personal, aunque se siga beneficiando al patriarcado.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfA qui\u00e9n le sirve que los cuerpos femeninos hegem\u00f3nicos se
sigan mostrando en situaciones sexualizadas? \u00bfA qui\u00e9n favorece que el feminismo se convierta en un movimiento que lucha por la libertades individuales en lugar de la emancipaci\u00f3n colectiva? \u00bfQui\u00e9n se beneficia cuando el empoderamiento pasa a ser sin\u00f3nimo de las mismas pr\u00e1cticas incentivadas por el patriarcado? \u00bfA qui\u00e9n le conviene que la falta de cr\u00edtica se convierta en una condici\u00f3n de la sororidad?<\/p>\n\n\n\n

\"undefined\"<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Mujeres que no fueron tapa. PARTE INo es algo nuevo: las y los artistas siempre fueron foco de atenci\u00f3n, en especial aquelles vinculades con los medios audiovisuales. Desde los comienzos del cine, el p\u00fablico se interes\u00f3 por sus estrellas y sinti\u00f3 especial morbo por sus vidas privadas. Durante d\u00e9cadas, quienes fueron tocades por la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3891,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"lzb_camalote_bajada":"","lzb_camalote_fotogalerias_repeater":"","lzb_camalote_fotogalerias_desc":"","lzb_camalote_fotogalerias_autorxs":"%5B%5D","lzb_camalote_post_imagen_destacada":"","lzb_camalote_post_imagen_destacada_fotografx":"","lzb_camalote_post_imagen_destacada_fotografx_url":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"class_list":["post-3889","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/comunicadas.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/107343096_2390586624574040_1673422150065717005_o-1.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comunicadas.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3889"}],"collection":[{"href":"https:\/\/comunicadas.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comunicadas.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comunicadas.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comunicadas.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3889"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comunicadas.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3889\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comunicadas.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3891"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comunicadas.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3889"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comunicadas.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3889"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comunicadas.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3889"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}