{"id":2999,"date":"2019-04-29T17:00:03","date_gmt":"2019-04-29T20:00:03","guid":{"rendered":"http:\/\/comunicadas.com.ar\/?p=2999"},"modified":"2019-04-29T17:00:03","modified_gmt":"2019-04-29T20:00:03","slug":"mujeres-en-la-historia-judith-butler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comunicadas.com.ar\/index.php\/2019\/04\/29\/mujeres-en-la-historia-judith-butler\/","title":{"rendered":"Mujeres en la historia: Judith Butler"},"content":{"rendered":"\n

Judith Butler<\/strong> es una reconocida fil\u00f3sofa norteamericana que se ha destacado por su trabajo en las \u00e1reas de igualdad de g\u00e9neros, identidad y poder.<\/strong> Las ideas de Butler, las cuales desaf\u00edan la visi\u00f3n convencional del mundo, son consideradas un emblema para la nueva generaci\u00f3n de pensamiento iniciada en la d\u00e9cada de los noventa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Esta<\/figure>\n\n\n\n

Una de las grandes razones por las cuales Butler es tan reconocida, es por su desenvolvimiento con la comunidad LGBTiQ. Ha defendido abiertamente los derechos de las disidencias y ha creado marcos te\u00f3ricos para trabajar en estas \u00e1reas. <\/p>\n\n\n\n

Judith Butler vive con su hijo y junto a su pareja, la polit\u00f3loga Wendy Brown. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las teor\u00edas de Butler acerca de la manera en la que funcionan los g\u00e9neros y el sexo han sido una gran influencia para la filosof\u00eda moderna, particularmente la escuela filos\u00f3fica francesa. Adem\u00e1s, sus ideas han modernizado el pensamiento de las escuelas filos\u00f3ficas feministas del siglo XX.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Judith Pamela Butler naci\u00f3 en Cleveland, Ohio, el 24 de febrero de 1956. Sus padres eran de origen israel\u00ed, creyentes de la religi\u00f3n jud\u00eda. Se inici\u00f3 en el pensamiento filos\u00f3fico a una edad muy temprana. Sus padres la inscribieron en una escuela hebrea, a la cual asisti\u00f3 durante sus a\u00f1os de ni\u00f1a y de adolescente. En esta escuela, le fueron inculcadas las ideas de la \u00e9tica jud\u00eda, las cuales dieron rumbo a su futura vida como fil\u00f3sofa.<\/p>\n\n\n\n

Estudi\u00f3 en la Universidad, Bennington College, pero poco despu\u00e9s se inscribi\u00f3 en la prestigiosa Universidad de Yale. All\u00ed le otorgaron una beca para estudiar en la Universidad de Heidelberg, en la cual curs\u00f3 sus estudios en 1979. Obtuvo un t\u00edtulo de doctorado en Filosof\u00eda en la Universidad de Yale, el cual le fue otorgado en 1984. En lo que respecta a sus creencias filos\u00f3ficas, estas est\u00e1n estrechamente relacionadas con los or\u00edgenes alemanes de esta ciencia.<\/p>\n\n\n\n

Siempre he sido feminista. Esto significa que me opongo a la discriminaci\u00f3n de las mujeres, a todas las formas de desigualdad basadas en el g\u00e9nero, pero tambi\u00e9n significa que reclamo una pol\u00edtica que tome en cuenta las restricciones impuestas por el g\u00e9nero en el desarrollo humano.<\/p>Judith Butler<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Sus creencias principales derivan del idealismo alem\u00e1n y del trabajo de la Escuela de Frankfurt. Sin embargo, la fenomenolog\u00eda tambi\u00e9n ha influenciado el pensamiento de Butler a lo largo de toda su carrera. Durante los \u00faltimos a\u00f1os del siglo pasado, Butler se dedic\u00f3 a la ense\u00f1anza en varias universidades de Estados Unidos. Fue profesora en la Universidad de Wesleyan, la Universidad George Washington, la Universidad Johns Hopkins y finalmente en la Universidad de Columbia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1998 fue nombrada Profesora de Ret\u00f3rica y Lectura Comparativa en la Universidad de California y, desde 1987 hasta el presente, ha escrito m\u00e1s de 14 obras filos\u00f3ficas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una de las principales teor\u00edas, las cuales sirvi\u00f3 como innovaci\u00f3n para el movimiento feminista y LGBT, es aquella que explica al g\u00e9nero como algo constituido por las palabras y las acciones. Es decir, el comportamiento sexual de cada persona es el que define su g\u00e9nero, el cual no debe ser necesariamente \u201chombre\u201d o \u201cmujer\u201d.<\/p>\n\n\n\n

 No hay ning\u00fan motivo para clasificar a los cuerpos humanos en los sexos masculino y femenino a excepci\u00f3n de que dicha clasificaci\u00f3n sea \u00fatil para las necesidades econ\u00f3micas de la heterosexualidad y le proporcione un brillo naturalista a esta instituci\u00f3n.<\/p>Judith Butler<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

El trabajo de Butler tambi\u00e9n sirvi\u00f3 como fundamento para la llamada \u201cTeor\u00eda\u00a0<\/strong>Queer<\/strong><\/em>\u201d<\/strong>. Esta teor\u00eda engloba una serie de textos referentes al estudio de actitudes y comportamientos de personas pertenecientes a la comunidad LGBTIQ y a los estudios de las mujeres en general.<\/p>\n\n\n\n

La Teor\u00eda\u00a0<\/strong>Queer<\/strong><\/em>\u00a0se basa en los principios del feminismo, que aseguran que el g\u00e9nero es parte del \u201cser\u201d de cada persona, en gran parte inspirada por las ideas de Judith Butler.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El feminismo ha afrontado siempre la violencia contra las mujeres, sexual y no sexual, lo cual deber\u00eda servir de base para una alianza con estos movimientos, ya que la violencia f\u00f3bica contra los cuerpos es parte de lo que une el activismo anti homof\u00f3bico, antirracista, feminista, trans e intersexual.<\/p>Judith Butler<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

El t\u00e9rmino fue acu\u00f1ado por una feminista italiana llamada Teresa De Lauretis, a principios de los a\u00f1os noventa. La teor\u00eda se enfoca en el estudio entre las diferencias entre sexo, g\u00e9nero y deseo.<\/p>\n\n\n\n

\"Resultado<\/figure>\n\n\n\n


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Butler teoriz\u00f3 extensivamente acerca de la naturaleza del g\u00e9nero. Seg\u00fan sus teor\u00edas, el comportamiento sexual no est\u00e1 basado en una esencia natural dictada por el g\u00e9nero, sino todo lo contrario. El comportamiento humano crea la ilusi\u00f3n de que un g\u00e9nero particular existe.<\/p>\n\n\n\n

El g\u00e9nero, seg\u00fan esta teor\u00eda, est\u00e1 constituido por una serie de acciones que, err\u00f3neamente, se piensa que son los resultados de pertenecer a un g\u00e9nero u otro. El g\u00e9nero de una persona se juzga conforme a sus acciones; es decir, el g\u00e9nero existe a partir de las acciones de cada individuo, no de manera prescrita.<\/p>\n\n\n\n

\"Resultado<\/figure>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  • Sujetos de deseo: Reflexiones Hegelianas en la Francia del siglo XX (1987).13\u200b<\/li>
  • El g\u00e9nero en disputa: El feminismo y la subversi\u00f3n de la identidad (1990).20\u200b<\/li>
  • Cuerpos que importan: Sobre los l\u00edmites materiales y discursivos del sexo (1993).[1]<\/li>
  • Lenguaje, poder e identidad (1997).21\u200b<\/li>
  • Mecanismos ps\u00edquicos del poder: teor\u00edas sobre la sujeci\u00f3n (1997)<\/li>
  • El grito de Ant\u00edgona (2000) http:\/\/media.espora.org\/mgoblin_media\/media_entries\/511\/Butler_Judith_-_El_Grito_De_Antigona.pdf <\/li>
  • Vida precaria. El poder del duelo y la violencia (2004)<\/li>
  • Dar cuenta de s\u00ed mismo. Violencia \u00e9tica y responsabilidad (2005)<\/li>
  • Deshacer el g\u00e9nero (2006).22\u200b<\/li>
  • Marcos de guerra. Las vidas lloradas (2009)<\/li>
  • Violencia de Estado, guerra, resistencia: por una nueva pol\u00edtica de izquierda (2011)<\/li>
  • Cuerpos aliados y lucha pol\u00edtica: Hacia una teor\u00eda performativa de la asamblea (2015)<\/li><\/ul>\n\n\n\n


    <\/p>\n\n\n\n


    <\/p>\n\n\n\n




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